Filosofía Medieval y Renacimiento. Preguntas de control de lectura.

1. Escribe 3 características de la filosofía patrística

I.      En el siglo IV, la Patrística alcanza su plena madurez.

II.    Al principio la iglesia no aceptaba la filosofía patrística hasta que San Agustín les hizo reflexionar que no solo era guiarse en las sagradas escrituras sino también utilizando la razón humana.

III.   San Agustín fue la figura más representativa de la Filosofía patrística.

2.  Cómo refuta Agustín el escepticismo

El escepticismo dice “No existe la verdad, de todo se puede dudar” así, San Agustín refuta lo dicho, argumentando que lo que ellos dicen es mentira, ya que de todo se puede dudar, menos de la duda.

3.  Escribe 4 tesis relacionadas con las definiciones b, c, d, e (una por cada concepto)

b) “Dios es todo, pero a la vez no es nada de todo”

c) “La creación proviene de un acto libre de la voluntad de Dios”

d) “El hombre es propiamente el alma”

e) “El bien se da con la ley eterna”

4. ¿Qué es el escolasticismo?

El Escolasticismo es un movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la razón natural humana, en específico la filosofía y la ciencia de Aristóteles, para comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana.

5. Escribe 5 aspectos del escolasticismo

I.      Sus ideas iban directamente relacionadas con la Filosofía y la Teología

II.    Una de sus preocupaciones fue integrar el conocimiento ya adquirido de forma separada, por el razonamiento y la revelación cristiana, lo que produjo la principal diferencia entre escolasticismo y el pensamiento moderno.

III.   Los escolásticos expresaban que DIOS como principal cualidad tenía la verdad, que él era la raíz u origen de la razón y la revelación de las cuales la revelación era la enseñanza directa de él y de tal manera tendría más grado de verdad que la razón.

IV.  La decisión de los teólogos prevalecía sobre la de los filósofos, porque la fe siempre era el árbitro supremo, además, la filosofía estuvo siempre al servicio de la teología porque los teólogos utilizaban la utilizaban para comprender y explicar la revelación.

V.   Después de alcanzar su plena madurez de pensamiento y producir los primeros trabajos originales de filosofía, siguieron citando a las autoridades para dar peso a sus propias opiniones, las autoridades eran los grandes maestros del pensamiento de Grecia y Roma y los primeros Padres de la Iglesia, aunque luego de esto surgieron muchas críticas diciendo que solo eran repetidores de sus maestros se pudo demostrar que muchos de los escolásticos fueron flexibles e independientes.

VI.  Los escolásticos consideraron a Aristóteles la máxima autoridad filosófica y a san Agustín  su principal autoridad en teología.

6. Escribe cuales fueron los filósofos de la escolástica.

ü  San Anselmo de Canterbury

ü  Pedro Abelardo

ü  Averroes

ü  Ockham

ü  Maimónides

ü  Santo Tomás de Aquino

ü  San Alberto Magno

ü  Roger Bacon

ü  San Buenaventura

ü  Duns Escoto J

ü  Henry de Ghent

7.  Escribe 4 tesis del pensamiento de Juan Escoto Eriúgena.

I.      “El destino final de los individuos no depende de Dios de una forma absoluta, ya que la voluntad  también tiene algo que decir sobre la salvación o la condenación”

II.    “Todos los seres humanos, se transformarán por igual en espíritus puros”

III.   “El mundo del espacio y del tiempo es una manifestación de las ideas presentes en el pensamiento de Dios”

IV.  “La razón no necesita ser sancionada por la autoridad; más bien al contrario, la razón es en sí misma la base de la autoridad”

8. Explica en qué consiste el argumento ontológico de San Anselmo

Este consiste en la existencia de Dios, el explica que incluso que los que dudan de este hecho, comprenden a Dios como un ser del que no se puede pensar en algo más grande; así concluye que no se puede pensar en algo más grande que Dios porque sería contradictorio ya que no podemos imaginar un ser aún más grande que lo más grande posible que podemos imaginar, por esto si existe Dios.

9. Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Pedro Abelardo

I.      “El entendimiento no se engaña cuando se piensa separadamente la forma o la materia, pero sí se engaña si se pensara que tanto la materia como la forma existen por separado”

II.    “El verdadero conocimiento de las cosas es el que nos proporcionan los sentidos y la imaginación, mientras que la inteligencia solamente nos llevaría a la opinión".

III.   “La verdad debe alcanzarse sopesando con rigor todos los aspectos de una cuestión”

10. Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Averroes

I.      “La verdad tiene dos caras”

II.    “El mundo no tiene principio”

III.   “Dios es el "primer motor", la fuerza propulsora de todo movimiento, que transforma lo potencial en lo real”

IV.  “El alma individual humana, emana del alma universal unificada”

11. Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Maimonides

I.      “La fe y la razón no se oponen si se interpreta alegóricamente los textos de la Escritura”

II.    “La Filosofía no puede alcanzar las verdades que conocemos por la Revelación”

III.   “Sólo sabemos que Dios es único porque él mismo nos lo reveló”

13. Escribe 6 tesis sobre el pensamiento de Tomás de Aquino

I.      “Las verdades de la fe y las propias de la experiencia sensible, son compatibles y complementarias”

II.    “Algunas verdades, pueden ser conocidas sólo a través de la revelación, y otras,  sólo a través de la experiencia y aun otras, son conocidas a través de ambas por igual”

III.   “La fe guía al hombre hacia su fin último, Dios”

IV.  “La fe supera a la razón, pero no la anula”

V.   “Para llegar a la comprensión de las verdades más elevadas relacionadas a la religión, se necesita la ayuda de la revelación”

VI.  “La perfecta racionalidad de la subordinación del Estado a la Iglesia”

14. Escribe 5 tesis del pensamiento de Juan Duns Escoto

I.      “Para conocer la verdad en toda su amplitud se debe también intentar conocer y aceptar la revelación divina”

II.    “La revelación complementa y perfecciona el conocimiento natural, no puede haber contradicción entre ellos.”

III.   “El alma es incorruptible e inmortal”

IV.  “La razón argumenta la existencia de las cualidades del alma, pero no prueba exactamente su existencia”

V.   “Las obligaciones morales dependen de la voluntad de Dios”

15. Explica el nominalismo de Ockham

El nominalismo explica que no existen conceptos universales, sino sólo nombres universales es decir la palabra que utilizamos para nombrar dichos “conceptos”, esto es con el fin de darnos a conocer que en si no sabemos que estos conceptos tengan un realidad que va más allá de la palabra o que estos tengan una esencia compartida.

16. ¿En qué consiste el conocimiento intuitivo según Ockham?

El entendimiento tiene un conocimiento directo e intuitivo de las realidades individuales, este es siempre un conocimiento de algo que está presente, de algo que captamos inmediatamente por los sentidos, con este conocimiento detectamos cualidades al mismo tiempo que nos percatamos de la presencia de algún objeto así afirmamos la existencia de lo que conocemos.

Como objeto principal utilizamos la “Intuición”  que sirve como fundamento de nuestro conocimiento.

17. ¿Qué son los universales?

Los universales son conocimientos en los que se interviene cuando hacemos enunciados generales sobre todos los individuos de una clase, especie o conjunto.

18. ¿En qué consiste la Navaja de Ockham?

La navaja de Ockham es un principio de Economía que dice que no hay  que suponer  la existencia de más cosas que las estrictamente necesarias para explicar los hechos. 

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